Autor pisze głównie o Anglii, jej kulturze, zwyczajach, o mentalności mieszkańców Wysp (Anglicy), o kulturze popularnej i masowej (Sztuka Donalda McGilla i Tygodniki dla chłopców), o kwestii żydowskiej (Antysemityzm w Wielkiej Brytanii). W zbiorze znajduje się także znakomity reportaż z wędrówek autora po południowej Anglii, kiedy to jako włóczęga zbierał na plantacjach chmiel. Liczne przypisy, jakimi redaktor wydania oryginalnego i tłumacz opatrzyli teksty, podnoszą wartość książki, zawierają bowiem ogromną ilość na ogół nieznanych u nas informacji o Anglii i jej
Zjawisko języka. Językowy obraz Świata. Komunikacja - kontekst - działanie. Współbycie w słowie. Oralność. Pismo. Druk. Kultura pisma. Słowo w kulturze multimedialnej.
Obszarem zainteresowań Antropologii widowisk jest cała kulturowa rzeczywistość performatywna, a zwłaszcza tzw. widowiska kulturowe. Badanie kulturowej rzeczywistości performatywnej jest więc zgłębianiem wszelkich społecznych sytuacji komunikacji bezpośredniej, gdzie odbiorcy komunikatów są obecni przy akcie stwarzania komunikatu i reagują na niego natychmiast i bezpośrednio. Antropologiczna refleksja nad performatywnością jest badaniem kultury w tym, jak ona się uwypukla w sytuacjach komunikacji bezpośredniej, skupionych na wykonywaniu/spełnianiu znaczących aktów.
...Książka "Bliżej człowieka. Konteksty interdyscyplinarne" prezentuje zatem wielowątkowość, wielość spojrzeń na różne aspekty życia ludzkiego; są one świadectwem złożoności i bogactwa człowieka i jego spraw. Celem jest próba odniesienia się do różnych, niekiedy bardzo odległych problemów współczesnego człowieka, zrozumienia go, spoglądając nań z różnych punktów widzenia: psychologicznego, pedagogicznego, medycznego, społecznego i kulturowego. Człowiek, który z natury jest istotą podlegającą zmianom, rozwojowi, jest wyposażony w mechanizmy zmiany siebie
BŁONY UMYSŁU wpisują się w nurt filozofii istnienia. Autorka poszukuje w nich odpowiedzi na podstawowe pytanie: Kim jestem? Kim dzisiaj jest człowiek? Nie dowiemy się tego, jeżeli nie uświadomimy sobie bogactwa naszej relacji ze światem, szczególnie w tych jego przejawach, które pozostają filozoficznie niedocenione.
Książka powstała przede wszystkim, dlatego, iż niezwykłe odkrycia poczynione w ostatnich latach przez nauki o człowieku nie mogą pozostawić nikogo obojętnym. Ten niesłychany postęp nie tylko naruszył nasze wyobrażenia o świecie, ale nie oszczędził również tradycyjnych kwestii metafizyki. W konsekwencji żadna poważna filozofia nie może już dłużej zamykać się w wieży z kości słoniowej, ignorując rezultaty nauk ścisłych; żaden biolog, świadom praktycznych implikacji badań podstawowych, nie może ignorować wątpliwości natury filozoficznej, jakie jego praca wzb
Wybitni polscy humaniści opisują dzieje cywilizacji europejskiej. Przedstawiają różne aspekty formowania się europejskiej tożsamości, jej antyczne, barbarzyńskie, chrześcijańskie i judaistyczne korzenie. Opowiadają o regionach średniowiecznej Europy, genezie państwowości, stosunkach międzykulturowych i międzywyznaniowych. Inne wielkie tematy to: ustrój, świadomość europejska, europejski konstytucjonalizm, rozwój gospodarczy. I wreszcie: kwestia dwudziestowiecznych totalitaryzmów, koncepcje ładu międzynarodowego, granice kontynentu i jego wewnętrzne podziały, a także
Na świecie jest o kilkadziesiąt milionów kobiet mniej, niż wynikałoby to z praw demografii. Tego niedoboru nie tłumaczą epidemie, migracje ani wojny – brakuje ich, ponieważ nie pozwolono im żyć. Zostały zabite jeszcze przed urodzeniem lub niedożywione, okaleczane. Traktowane jak towar narażane są na ryzyko przedwczesnej śmierci. Co się dzieje z tymi, którym uda się osiągnąć dojrzałość? W wielu krajach Azji, Afryki, Ameryki Południowej, ale także Europy doświadczają przemocy i poniżenia, padają ofiarą okrutnych tradycji, bezwzględnego rynku i antykobiecych
Czas stanowi bez wątpienia jedną z fundamentalnych osobliwości ludzkiego doświadczenia, nie ma jednak żadnych dowodów na to, że posiadamy jakiś specjalny zmysł czasu, analogiczny do zmysłów wzroku czy słuchu. Bezpośrednio doświadczamy jedynie czasu teraźniejszego; świadomość istnienia przeszłości i przyszłości zawdzięczamy pamięci oraz wyobraźni (którą poszczycić się może tylko człowiek). Większość z nas czuje intuicyjnie, że czas biegnie nieustannie w sposób samorzutny i niepodlegający żadnym wpływom; wie też, że jego pomiar jest kwestią umowną, a mi
